为政第四
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孟子曰：“为正以心，为邪以心。心之所之，邪正因之。故君子存心而不放。”
孟子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。尧舜之道非远人也，人自不思之尔。”
孟子曰：“人谓孟尝君好士，吾不信也。”（孟子言孟尝君不过好名，非真好士也。好，去声。）
高子问于孟仲子曰：“《诗》云：‘维天之命，於穆不已’，何谓也？” 孟仲子曰：“大哉！天命之无极，而美周之礼也。”孟子曰：“否，不然。‘维天之命，於穆不已’，盖曰天之所以为天也，于乎不显文王之德之纯。盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。”（於穆，音呜。於乎，音呜呼。）
高子问于孟子曰：“夫嫁者，非己所自亲也。卫女何以得编于《诗》也？”（夫，音扶。）孟子曰：“有卫女之志则可，无卫女之志则舛。夫道二，常谓之经，变谓之权。怀其常道而挟其变，乃得为贤。夫卫女行中孝，虑中圣，权如之何？”（夫，音扶。行、中，并去声。）
邾娄、缪公问政于孟子曰：“为政之道，奚先？”孟子曰：“省刑罚，薄税敛，爱民之政也。非是则无所为政也。君其勿信幸臣之言。”
孟子过郯，见郯庄公。（郯，国名。高氏诱曰：“《世本》：‘郯，庄公名頵’”。）孟子道性善，言必称文王，（道，去声。）庄公曰：“闻夫子之言，昭然若发曚矣。”
孟子老于驺，燕昭王使乐间迎之，孟子不往。或问曰：“夫子何以不往？”孟子曰：“以吾受齐王之知，是以不往。且燕王，霸才也，亦非王天下之主也。”（使、王，并去声。）
孟子曰：“为正以心，为邪以心。心之所之，邪正因之。故君子存心而不放。”
孟子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。尧舜之道非远人也，人自不思之尔。”
孟子曰：“人谓孟尝君好士，吾不信也。”（孟子言孟尝君不过好名，非真好士也。好，去声。）
高子问于孟仲子曰：“《诗》云：‘维天之命，於穆不已’，何谓也？” 孟仲子曰：“大哉！天命之无极，而美周之礼也。”孟子曰：“否，不然。‘维天之命，於穆不已’，盖曰天之所以为天也，于乎不显文王之德之纯。盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。”（於穆，音呜。於乎，音呜呼。）
高子问于孟子曰：“夫嫁者，非己所自亲也。卫女何以得编于《诗》也？”（夫，音扶。）孟子曰：“有卫女之志则可，无卫女之志则舛。夫道二，常谓之经，变谓之权。怀其常道而挟其变，乃得为贤。夫卫女行中孝，虑中圣，权如之何？”（夫，音扶。行、中，并去声。）
邾娄、缪公问政于孟子曰：“为政之道，奚先？”孟子曰：“省刑罚，薄税敛，爱民之政也。非是则无所为政也。君其勿信幸臣之言。”
孟子过郯，见郯庄公。（郯，国名。高氏诱曰：“《世本》：‘郯，庄公名頵’”。）孟子道性善，言必称文王，（道，去声。）庄公曰：“闻夫子之言，昭然若发曚矣。”
孟子老于驺，燕昭王使乐间迎之，孟子不往。或问曰：“夫子何以不往？”孟子曰：“以吾受齐王之知，是以不往。且燕王，霸才也，亦非王天下之主也。”（使、王，并去声。）