序
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醫之書，莫先《素問》。醫之人，莫善岐黃。故視疾為大端，斯知醫非小道。語有作虀雖儒門之易事，世稱全孝誠人子之當知。既為疾病所魔，不無藥石是賴。死生有命，燈油可添，其浪燃於風前，孰若秘藏於室內。即卜家之趨避，猶玄門之煉修。故凡有得於心，隨乃鉤出於筆。庶幾行得捷徑，學有指蒙，未必有助於橘井杏林，或將小補於沉腰潘鬢。其於懲已勝而防未然，則又足取也。明五運而諳六氣，又深有濟焉。末由博施，試為醫國，以此怕之，一念充之，仁及四方，將有舍《素問》岐黃之資，多得心應手之妙矣。欲公同志，受付梓人時，蓋丙申三之氣。
錢塘胡文煥識於益壽堂。
醫之書，莫先《素問》。醫之人，莫善岐黃。故視疾為大端，斯知醫非小道。語有作虀雖儒門之易事，世稱全孝誠人子之當知。既為疾病所魔，不無藥石是賴。死生有命，燈油可添，其浪燃於風前，孰若秘藏於室內。即卜家之趨避，猶玄門之煉修。故凡有得於心，隨乃鉤出於筆。庶幾行得捷徑，學有指蒙，未必有助於橘井杏林，或將小補於沉腰潘鬢。其於懲已勝而防未然，則又足取也。明五運而諳六氣，又深有濟焉。末由博施，試為醫國，以此怕之，一念充之，仁及四方，將有舍《素問》岐黃之資，多得心應手之妙矣。欲公同志，受付梓人時，蓋丙申三之氣。
錢塘胡文煥識於益壽堂。