孔子是不是“发烧友”?
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【原文】
子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”
【译文】
孔于在齐国听了《韶》乐，三个月不知道肉是什么滋味。于是感叹说：“想不到欣赏音乐竟可以达到这种程度！”
【读解】
哪种程度？如痴士如醉，三月不知肉味的程度。
这种程度够得上是我们今天“发烧友”的程度了吗？
我们应该是顶尖级的“发烧友”了吧！
值得我们注意的是，让孔子“发烧”的，既不是器材（那时连立体声也没有，更不用说进口高级音箱了），也不是流行音乐（那时的流行音乐是郑国（今河南一带）的音乐，孔子认为“郑声淫”），而是被他认为“尽美尽善”（《八佾》）的《韶》乐。实际上，相当于我们今天所说的经典音乐，如贝多芬的《英雄交响曲》、《命运交响曲》之类。
如此看来，圣人不仅是“发烧友”，而且还是高品味的“发烧友”哩。以他“发烧”的程度和品味来衡量，就是选他做“烧协”主席也不为过罢。
【原文】
子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”
【译文】
孔于在齐国听了《韶》乐，三个月不知道肉是什么滋味。于是感叹说：“想不到欣赏音乐竟可以达到这种程度！”
【读解】
哪种程度？如痴士如醉，三月不知肉味的程度。
这种程度够得上是我们今天“发烧友”的程度了吗？
我们应该是顶尖级的“发烧友”了吧！
值得我们注意的是，让孔子“发烧”的，既不是器材（那时连立体声也没有，更不用说进口高级音箱了），也不是流行音乐（那时的流行音乐是郑国（今河南一带）的音乐，孔子认为“郑声淫”），而是被他认为“尽美尽善”（《八佾》）的《韶》乐。实际上，相当于我们今天所说的经典音乐，如贝多芬的《英雄交响曲》、《命运交响曲》之类。
如此看来，圣人不仅是“发烧友”，而且还是高品味的“发烧友”哩。以他“发烧”的程度和品味来衡量，就是选他做“烧协”主席也不为过罢。